Комментарии

Нечасто у меня такое настроение бывает, но к этой королеве у меня осталось ой как немало вопросов и претензий... И увиденных мной противоречий как поводов для спора и раздражения — предостаточно.

Одного Я в памяти нет, а впечатления от самовыражений — остались. Ощущается переизбыток впечатлений для одного Я.

...это касается и рабовладельца тоже. Это их общая черта, в сравнении с которой раб безошибочно определяет чужаков в отношениях подчинения.

Но основательно выразиться на лице и быть высказанными мысли о смысле жизни могут за счёт силы в конкретной группе общения. Без чувства силы никому не интересны чужие мысли о смысле жизни.

Так устроена религия.

Кстати, по поводу королевы — неизвестно, чем это закончится. Если две стороны были заинтересованы и добивались благополучного результата в достижении королевского титула, и это им вроде бы начало удаваться, то ещё неизвестен результат. Дело находится в процессе обработки и принятия решения...

Хотя я считаю это дело сомнительным.

После наших вынужденных встреч я и она дали каждый сам себе установку думать о них так, как будто в них и в нас не было ничего особенного. А если особенное и было, то каждый из нас сможет найти его у любого встречного-поперечного лица противоположного пола... Или, напротив, всё лучшее, что только каждый из нас мог продемонстрировать другому из лучших чувств — уже было показано, и... закончилось...

P.S.: мне бы хватило одного твоего "извини", если бы тебе хватило одного раза для моего унижения...

[...А оказалось — это я видел королеву корпоративного маскарада, на который меня кучер пригласил помочь чистить картошку...

...И королева не настоящая, и я весь грязью испачкался...
...и в таком виде только дураки одни сватаются!]

P.S.: я так и не добился к себе уважения в Замке. Наверное, только с этим мне и не повезло, учитывая строгие и воспитательные намерения его важных обитателей.


P.P.S.: Если моё требование демонстрировать уважение определённым поступком воспринимается как скандальная выходка, которую собравшиеся вынуждены терпеть, то даже выполнить этот требуемый поступок они постараются так, чтобы были сомнения в его значении. И в следующий раз неудобство, требующее нового разговора (по их мнению — нового скандала "на пустом месте"), будет ждать меня совершенно с другой стороны. Они в таких развлечениях предусмотрительны и изобретательны. Мне это ужасно надоело, и у меня был только слабый шанс исправить ситуацию со временем. К сожалению, очень скоро у меня стало не хватать необходимого для этого терпения... и стремления тоже. Та, которую прочили в королевы, стала меняться в настроении подобно мне, но с увеличением депрессивного периода, что само по себе очень грустно и раздражает при её неизменно высокомерном поведении, и хоть и обнадёживало меня перспективами добиться всё-таки уважения у них, но лишило стимула продолжать к этому стремиться...

...
Я даже не могу утверждать — победа это или проигрыш, слишком важно для меня было участие в этом и слишком напористо мне объясняли с разных сторон мою роль, не разобравшись — с кем именно (а не формально) они имеют дело. ...Ну и с финансовой стороны я тоже имел свои интересы, а как же без них обойтись в жизни?

Я здесь написал "именно на себя" потому что существуют разные подменные игры сознания и психики, когда сексуальное внимание и интерес вызывает что-то другое, связанное с данной просящей или с другой, по-настоящему сексуально интересной женщиной. Сексуальный интерес по подменным играм психики быстро исчезает, поэтому не может серьёзно рассматриваться как таковой.

...Охрана труда символически закручивает "гайки особой формы" (людей) [у каждой такой гайки пять сторон-граней: голова, две руки, две ноги; каждый человек берётся головой вниз — с самой уязвимой стороны]...

...А она — ею становилась, и тоже в своих личных целях. И постепенно важными остаются только её личные цели — в этом противоречие конечного результата и начальных целей того, чем это всё начиналось.

Но только тогда, когда уже будет поздно.

"Всегда" — значит "непременно".

И воспитание тоже. Культура и воспитание, как понятия — два двойника-товарища.

Нам, "бредокопателям", известно — не может существовать просто бред, "он" должен быть именно бредом какого-то значимого нам (или — им) человека. Если книгу, произведение, указание начальства и т. п. характеризуют как "бред", то этим хотят сказать другое.

... Если это не входит в твои трудовые обязанности, и если ты не "лезешь поперёд батька и коллектива в пекло", то тебе это совершенно не нужно. Знать.

Но т. н. "позитивное виденье" вообще не означает возможности что-нибудь "видеть".

Увидеть нужно для того чтобы потом этим овладеть. Критиковать нужно для того чтобы не стать объектом этого увиденного, для того чтобы сохранить свою субъективность.

Почётно.