Без категории

Хороший процесс — секс! Особенно с вышестоящими в обществе людьми (не путать с разного рода "инспекциями вышестоящих", я говорю именно о сексе, а не о его простолюдинских омонимах).
Для хорошего секса нужно использовать хорошую личность.
Другими словами: она тебе "даст" только если ты будешь принят обществом...

Для того чтобы помочь человеку личностно нужно самому выключаться из социума, становясь под прицел общественного осуждения. То есть: помогая личностно человеку с недостаточной личностью, ты сам оказываешся в некоторой мере личностно недостаточным. — В этом случае нужно иметь значительный социальный статус, чтобы "отбиваться" и в любом случае внушать к себе уважение в данном коллективе.

Бедные люди с радостью помогают чужому человеку только если он для них значительный "культурный донор", или, в крайнем случае, если он для них "донор общественного положения".

Когда не хватает психического и социального ресурса для того, чтобы "отбиться от всех", приходится принимать точку зрения общества. Поэтому для активного и плодотворного спора с мнением среды всегда нужен подобный ресурс.

...Её мальчик искал красивую девочку для того, чтобы её любить, а девочка искала принца, для того, чтобы за счёт него обеспечить себе общественное положение "как за каменной стеной", и с помощью этого положения избавиться от своего страха того, частью чего она сама и являлась....

В этой записи есть нецензурная лексика.

Деление основных феноменов общественной жизни на "добро и зло" выносит его адепта и приверженца из системы социальных координат.
Добавление к этому делению выражения "добро должно быть с кулаками" вносит мировоззрение...

Откуда может взяться в мире власть, если все люди равные?

Цель в жизни есть у каждого человека, и это вовсе не материальные блага, а — познание мира!

Общение человека низшего к класса с человеком другого, более высокого класса является бесконечным предательством. Это означает, что человек низшего класса заранее внутренне согласен и готов к предательству его вышестоящим.
Если "уходить" классово не по иерархии, а "в сторону", то: чем больше останется прежних черт, манер, повадок, то тем больше этот "уход" будет выглядеть предательством в глазах "оставшихся", прежде "своих".

Даже если человек родился и вырос, извините, в говне, вынес из этой своей истории полезные для себя знания, то это не значит, что он готов хотя бы смириться с возвращением туда же. Скорее — наоборот.