Комментарии

/двигатель торговли/ ха-ха-ха

Обновлено.

Концентрация врага и обвинение врага (если бы они, к тому же, были бы осуществимы) намного менее полезны, чем идентификация его цели. В этом вопросе такая идентификация способна сообщить нам много нового о враге и о нас самих.

Это — другое. Конечно, никто не думает, что родных людей вокруг каждого человека больше 2—10 человек. Несмотря на то, что кого-то с детства учат, что у него много родных, и перечисляют ему в этом качестве всех его родственников.
Конечно, тут говорилось о границах своих, но не о "близких своих", а о "далёких своих". О общении с теми, кто не родственник, и не имеет отношения к семье каждого конкретного человека.

Под "выходом за границу влияния социума" подразумевалась перемена актуальных ценностей и понятия о справедливости при общении с людьми вне своего круга вне общественных мест.

Не могу никак с вами согласиться...

И, я думаю, вы не поняли первоначальный посыл моих слов...

Обновлено.

Хотел бы взглянуть на ваш вариант текста. Верно "годы", а не "года", исправлю. Неприятная ошибка, но вы же сами можете видеть, что писано "на одном дыхании", без тщательной грамматической выверки. "Годы времени" есть вполне правильная грамматически конструкция: вместо выражения "годы работы", в котором акцент делается на работе, здесь акцент делается на жизненном времени.

Свобода — понятие не относительное (в том смысле относительности, который вы подразумеваете). Это есть не бесполезное практически вспомогательное понятие. Слово это особое, и нужно исхитриться, чтобы узнать его настоящее значение у вышестоящих.

Свободное общество — общество, в котором есть законный способ получить свободу личности, что в сущности означает право владеть высшим знанием. Это право одного человека обособленно "стать государством", и не быть за это арестованным.

Обновлено.

Я вам не навязываю своё мировоззрение. Но это я так.

Идеалы есть вещь непростая, неплохо бы понять идеалы каждого любопытного человека. Определить их природу — личная ли она, и определяется положением в обществе, или — социальная, и определяется запретами и воспитанием. А потом подумать, в каких условиях человек будет готов отказаться от своих идеалов, и вообще — были ли они когда-нибудь "своими", индивидуальными...

"Выборы, выборы, кандидаты — ..."

Читателю может показаться странной связь между теорией житейского пессимизма и оптимизма и теорией равенства всех людей, тем более, что сама теория житейского пессимизма и оптимизма утверждает неравенство людей по душевному/психическому состоянию, но: сами люди в мире "пессимистов-оптимистов" не меняются, меняется только их субъективная оценка наблюдателем. И на каких бы разных людей не пытался бы указать наблюдатель, он всегда наткнется на недоверие своей либо "слишком печальной", либо "слишком радостной", субъективной оценкой людей.
Точно также будет оценено мнение наблюдателя и по большинству других вопросов, если он не станет соблюдать политкорректность.

Ответ корбин
...Я уже почти перестал понимать вашу позицию. Так же дело обстоит у меня и с остальными окружающими людьми. Простые люди не приучены выражаться строго однозначно, без мата, без намёков, без обвинений, связно логически и понятийно правильно, не от имени всего общества.

Вам неинтересны мои ответные доводы: даже не пытаясь критиковать моё защищающееся отражение предыдущего выпада, вы, обрывая разумное течение беседы, переходите к другим наглым критическим утверждениям; и так — раз за разом, заново. Вас не интересует беседа со мной, вас интересует поиск литературного аналога в русском языке для выражения цензурного возмущения моими записями и моего — требующего исправления (в вашей среде) — поведения.

...
Интересно, что вы можете получить от [своих] "земель", кроме векового спокойствия, не ведущего ни к чему и основанном на эксплуатации вместо своего знания заголовков чужих знаний?